КОНЧИНА АРМЕНИАН СОВЕТИКУСА

Грант Тер-Абрамян, публицист, по образованию историк, по стилю жизни и образу мышления – уста (мастер) («у меня свой устав, значит, я уста»). Принципиально не признает неадекватно высокие самооценки, принятые в Армении, и завышенные амбиции.

Как выглядит сегодняшняя ситуация в Армении и каковы наиболее актуальные задачи?

Проблемы и задачи те же, что и в прошлом году, качественных изменений не произошло. Правда прибавилось критиков оппозиции, но как бы мы ни критиковали оппозицию, пусть даже обоснованно, само ее существование уже является фактом позитивным, ибо пока нет реальной альтернативы – идеологической и политической. Причем, под понятием «оппозиция» я подразумеваю нечто большее, чем оппозиция политическая.

Под оппозицией я имею в виду оппозиционный сегмент общества, часть которого прошла через движение 2008-го. В этом смысле ситуация отличается от той, что была в 2003-2004. Отличается в том плане, что, независимо от силы или слабости оппозиции, в обществе есть целый сегмент, который не настроен возвращаться к прошлому и в душе которого произошли необратимые психологические перемены. За эти два года мы здорово созрели и обрели большой опыт. Что касается апатичных слоев общества, то, не будь это интервью, я сказал бы грубее, но это те люди, которые всю жизнь были апатичны, и во время карабахской войны, и в 2008-ом, они так умрут в апатии. Это люди, которые навечно останутся в прошлом. Особенно, после того, как после подписания в Цюрихе протоколов целая группа людей, как бараны, вышла на улицы с флагами Армении (почему не Турции?), чтобы отпраздновать, я утерял всякую веру в советского армянина. Я теперь уповаю только на новых, молодых и веселых армян. Как бы это ни звучало странно, но как нация мы формируемся сейчас заново. Армениан советикус скончался или находится в агонии, эта кончина не была героической, и мы не должны воскрешать мертвых.

Разочаровавшись в Армянском национальном конгрессе, многие стали выступать с собственными инициативами.

Меня не интересует тема новой силы, потому что это приводит к замкнутому кругу. Эти ушли, пришли новые: что мы хотим изменить – людей? Надо выбираться из этого цикла.

Главной проблемой АНК является не то, что им не удалось взять власть. Технологически они все сделали правильно, просто эти технологии не всегда работают. Конгресс не смог провести достаточно много работы в обществе и в сфере мышления. Ему не удалось использовать свой достаточно мощный потенциал. Самым большим дефицитом сейчас является идеологическая альтернатива.

Я бы выделил бы несколько задач: во-первых, нужно дать четкий диагноз ситуации. Убежден, что если такие попытки будут предприняты, в оппозиционной интеллектуальной среде почти не останется пространства для консенсуса. Может выясниться, что мы оппозиционны очень разным и даже противоречивым вещам. Кто-то против независимости Армении, а кто-то направляет все свои усилия на то, чтобы вырвать Армению из лап советизации и зоны влияния России.

Для появления третьей силы необходима хотя бы небольшая группа людей, объединенных консенсусом по внутренним вопросам. А сейчас происходит просто «переупаковка» старых моделей. Меня бы сейчас заинтересовало не новое «всенародное движение», а небольшая группа, которая работала бы в четком идеологическом пространстве. Потому что понятие «народ» утеряло свою однозначность. Это советский народ, которого сейчас нет. Нынешнее общество гораздо многослойнее.

Вторая важная задача – цели и технологии.

Какая сила, идеология вам бы импонировала?

Я сказал уже, что это должна быть сила, которая четко сформулирует, что корень наших проблем кроется в советском наследии и нахождении в сфере влияния России. Мы являемся частью постсоветского пространства. Я бы хотел видеть силу, которая зиждилась бы на армянской национальной или цивилизационной линии. Армяне являлись частью западной цивилизации, и нам надо реанимировать эту линии, чтобы возродить армянскую идентичность и похоронить советско-армянскую идентичность вместе с колониальной интеллигенцией.

И второе – пока мы не выберемся из зоны влияния России, нам не решить проблем.

Кроме того, политическая сила должна предложить конкретную идеологию. Скажем, если это участие в выборах, то с какой целью и как оппозиция собирается противостоять фальсификациям, причем, нужны конкретные шаги, а не абстрактные лозунги. И, наконец, какую модель отношений эта политическая сила использует внутри, уверена ли она в своей демократичности. Позволяет ли она внутри себя фракционную борьбу, переизбирается ли периодически ее руководящий орган, имеет ли право ее лидер избираться более двух раз, несет ли он ответственность за политические неудачи, подает ли в отставку. У нас не может быть сейчас такой силы, потому что прежде это должно быть сформулировано теоретически.

Французская революция не свершилась сама собой. Целое поколение интеллектуалов работало до нее, и это они сформулировали задачи, начиная с самых фундаментальных философских вопросов.

Беседовала
СИРАНУШ ПАПЯН